{"id":1128,"date":"2026-03-12T01:26:00","date_gmt":"2026-03-12T00:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/?p=1128"},"modified":"2026-03-12T22:38:51","modified_gmt":"2026-03-12T21:38:51","slug":"yoga-sutra-kapitel-3-vers-39-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/yoga-sutra-kapitel-3-vers-39-40\/","title":{"rendered":"Yoga-s\u016btra kapitel 3, vers 39-40 (om krafter fr\u00e5n inre vindar)"},"content":{"rendered":"

Den yogiska anatomin ber\u00e4ttar om fem inre vindar, pr\u0101\u1e47a-v\u0101yu<\/em>, som p\u00e5 olika s\u00e4tt andas liv i v\u00e5ra kroppar. Den allra \u00e4ldsta bevarade textsamlingen p\u00e5 sanskrit, \u1e5ag-veda <\/em>(ca. 1500-1200 f.v.t.), n\u00e4mner pr\u0101\u1e47a<\/em>, och Atharva-veda<\/em> r\u00e4knar upp ytterligare fyra: ap\u0101na, vy\u0101na, sam\u0101na, ud\u0101na<\/em>.<\/p>\n

Pr\u0101\u1e47a<\/em> \u00e4r namnet p\u00e5 den f\u00f6rsta och viktigaste av de fem vindarna, men ocks\u00e5 det generella namnet f\u00f6r denna typ av livsenergi som fl\u00f6dar genom kroppens subtila \u00e5dror, n\u0101\u1e0d\u012b<\/em>.<\/p>\n

De fem namnen p\u00e5 sanskrit bygger alla p\u00e5 verbroten \u221aan<\/em>, som betyder andas, r\u00f6ra sig eller leva. F\u00f6rledet i varje namn ger en vink om den riktning som den specifika vinden r\u00f6r sig i.<\/p>\n

I senare texter f\u00f6rknippas pr\u0101\u1e47a-v\u0101yu<\/em> ofta med omr\u00e5den i kroppen, till exempel i Ni\u015bv\u0101sa-tattva-sa\u1e43hit\u0101<\/em> (ca. 500 v.t.) d\u00e4r vi kan l\u00e4sa att pr\u0101\u1e47a<\/em> har sin hemvist i hj\u00e4rtat, ap\u0101na<\/em> i anus, sam\u0101na<\/em> i naveln, ud\u0101na<\/em> i strupen, och vy\u0101na<\/em> i alla kroppens leder. I samma text f\u00e5r vi ocks\u00e5 veta att varje inre vind reglerar specifika kroppsfunktioner.<\/p>\n

En kort \u00f6versikt, enligt Ni\u015bv\u0101sa-tattva-sa\u1e43hit\u0101<\/em>:<\/p>\n\n\n\n\n\t\n\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t
<\/td>V\u0101yu<\/th>\u00d6vers\u00e4ttning<\/th>F\u00f6rled<\/th>Kroppsdel<\/th>Funktioner<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
1<\/td>pr\u0101\u1e47a<\/td>fram\u00e5tvinden<\/td>pra- (fram\u00e5t)<\/td>hj\u00e4rtat<\/td>tala, skratta, dansa, sl\u00e5ss<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>ap\u0101na<\/td>ned\u00e5tvinden<\/td>ap- (ned\u00e5t)<\/td>anus<\/td>sv\u00e4lja mat, st\u00f6ta ut restprodukter<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>sam\u0101na<\/td>samlingsvinden<\/td>sam- (ihop, samman)<\/td>naveln<\/td>sm\u00e4lta mat<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>ud\u0101na<\/td>upp\u00e5tvinden<\/td>ud- (upp\u00e5t)<\/td>strupen<\/td>nysa, hicka, kr\u00e4kas, hosta<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>vy\u0101na<\/td>spidningsvinden<\/td>vi- (is\u00e4r, iv\u00e4g)<\/td>alla leder<\/td>f\u00e5 g\u00e5shud, svettas<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n

Yoga-s\u016btra<\/em> \u00e4r den tidigaste texten som tar upp de inre vindarna i samband med yogaut\u00f6vande. \u00c4ven om Vy\u0101sa<\/em> i sin kommentar r\u00e4knar upp alla fem, s\u00e5 \u00e4r det bara tv\u00e5 av dem som n\u00e4mns i verserna.<\/p>\n

Yoga-s\u016btra 3:39<\/h3>\n

\u0909\u0926\u093e\u0928\u091c\u092f\u093e\u0905\u0924\u094d \u091c\u0932\u092a\u0923\u094d\u0916\u0915\u0923\u094d\u091f\u0915\u093e\u0926\u093f\u0937\u094d\u0935\u0938\u0919\u094d\u0917\u094b\u093d\u0924\u094d\u0915\u094d\u0930\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0936\u094d\u091a \u0965\u0969\u096f\u0965
\nud\u0101na-jay\u0101t jala-pa\u1e45ka-ka\u1e47\u1e6daka-\u0101di\u1e63u-asa\u1e45go’tkr\u0101nti\u015b-ca ||39||<\/em>
\nBem\u00e4strandet av upp\u00e5tvinden g\u00f6r att man kan levitera och undg\u00e5 kontakt med vatten, gyttja, t\u00f6rnen och s\u00e5 vidare.<\/strong><\/p>\n

ud\u0101na<\/em> – upp\u00e5tg\u00e5ende vind eller andning
\njaya<\/em> – seger, triumf; bem\u00e4strande
\njala<\/em> – vatten
\npa\u1e45ka<\/em> – gyttja, lera
\nka\u1e47\u1e6daka<\/em> – t\u00f6rne
\n\u0101di<\/em> – som b\u00f6rjar med; et cetera, och s\u00e5 vidare
\nasa\u1e45ga<\/em> – icke-association, icke-kontakt
\nutkr\u0101nti<\/em> – levitation
\nca<\/em> – och<\/p>\n

N\u00e4r yogaut\u00f6varen har l\u00e4rt k\u00e4nna ud\u0101na<\/em> tillr\u00e4ckligt v\u00e4l kan dess upp\u00e5triktade kraft anv\u00e4ndas f\u00f6r levitation.<\/p>\n

Yoga-s\u016btra 3:40<\/h3>\n

\u0938\u092e\u093e\u0928\u091c\u092f\u093e\u0924\u094d\u200c \u091c\u094d\u0935\u0932\u0928\u092e\u094d\u200c\u0965\u096a\u0966\u0965
\nsam\u0101na-jay\u0101t jvalanam ||40||<\/em>
\nBem\u00e4strandet av samlingsvinden ger str\u00e5lglans.<\/strong><\/p>\n

sam\u0101na – integrerande vind eller andning
\njaya – seger, triumf; bem\u00e4strande
\njvalana – gl\u00f6d; str\u00e5lglans<\/p>\n

Det \u00e4r vanligt att hinduiska gudar och upplysta personer avbildas med str\u00e5lglans kring huvudet, precis som vi ocks\u00e5 ser i den kristna ikonografin.<\/p>\n

\"\"
Den heliga Birgitta, h\u00e4r avbildad med str\u00e5lglans i ett blyspr\u00f6jsat kyrkof\u00f6nster. I den kristna ikonografin, liksom i m\u00e5nga andra andliga traditioner fr\u00e5n \u00f6st och v\u00e4st, symboliserar str\u00e5lglansen helighet,<\/figcaption><\/figure>\n

Pata\u00f1jali<\/em> f\u00f6rknippar str\u00e5lglansen med sam\u0101na<\/em>, den integrerande energi som styr till exempel matsm\u00e4ltningen. Genom att simulera denna f\u00f6rbr\u00e4nning f\u00e5r yogaut\u00f6varen en utstr\u00e5lning som bokstavligt talat \u00e4r lysande.<\/p>\n

\"\"
En str\u00e5lglans skiner runt huvudet p\u00e5 den hinduiska gudinnan Durga, h\u00e4r som staty i ett tempel i Bardhaman i \u00f6stra Indien.<\/figcaption><\/figure>\n

Fr\u00e5n teori till praktik: f\u00f6rena motpoler i ha\u1e6dha-yoga<\/em><\/h3>\n

I ha\u1e6dha-yoga (<\/em>som utvecklades fr\u00e5n medeltiden och fram\u00e5t) \u00e4r det vanligt att fokusera p\u00e5 tv\u00e5 av vindarna, pr\u0101\u1e47a<\/em> och ap\u0101na<\/em>, som ett slags motpoler som kan f\u00f6renas, till exempel genom att praktisera pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma<\/em>, andningskontroll.<\/p>\n

Det r\u00e5der viss f\u00f6rvirring om hur pr\u0101\u1e47a<\/em> och ap\u0101na<\/em> b\u00e4st kopplas till andningen \u2013\u00a0 vissa menar att pr\u0101\u1e47a<\/em> h\u00f6r till inandningen och ap\u0101na<\/em> till utandningen, men andra s\u00e4ger tv\u00e4rtom. Samtidigt som det finns ett expanderande lyft upp\u00e5t i kroppen under inandningen, s\u00e5 str\u00f6mmar luften ner\u00e5t in i lungorna. Och samtidigt som kroppen komprimeras ner\u00e5t mot b\u00e4ckenbotten under utandningen, s\u00e5 g\u00e5r luften upp och ut. S\u00e5 h\u00e4r \u00e4r det kanske b\u00e4st att som ut\u00f6vare sj\u00e4lv utforska hur de subtila inre vindarna relaterar till andetagens faser.<\/p>\n

Oavsett vilka kroppsliga m\u00f6nster du sedan f\u00f6rknippar med pr\u0101\u1e47a<\/em> respektive ap\u0101na<\/em>, s\u00e5 kan du \u00f6va p\u00e5 att f\u00f6rena dem. Beh\u00e5ll det b\u00e4sta av inandningen, till exempel ett \u00f6ppet hj\u00e4rta, medan du andas ut. Och beh\u00e5ll sedan det b\u00e4sta av utandningen, till exempel en k\u00e4nsla av v\u00e4l grundad stabilitet, medan du andas in.<\/p>\n

Varma h\u00e4lsningar,
\nPer<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Den yogiska anatomin ber\u00e4ttar om fem inre vindar, pr\u0101\u1e47a-v\u0101yu, som p\u00e5 olika s\u00e4tt andas liv i v\u00e5ra kroppar. Den allra \u00e4ldsta bevarade textsamlingen p\u00e5 sanskrit, \u1e5ag-veda (ca. 1500-1200 f.v.t.), n\u00e4mner pr\u0101\u1e47a, och Atharva-veda r\u00e4knar upp ytterligare fyra: ap\u0101na, vy\u0101na, sam\u0101na, ud\u0101na. Pr\u0101\u1e47a \u00e4r namnet p\u00e5 den f\u00f6rsta och viktigaste av de fem vindarna, men ocks\u00e5 … <\/p>\n

Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dYoga-s\u016btra kapitel 3, vers 39-40 (om krafter fr\u00e5n inre vindar)\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1128"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1146,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1128\/revisions\/1146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}