{"id":547,"date":"2020-01-10T11:31:03","date_gmt":"2020-01-10T10:31:03","guid":{"rendered":"http:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/?p=547"},"modified":"2020-01-10T11:31:03","modified_gmt":"2020-01-10T10:31:03","slug":"introduktion-till-yoga-sutra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/introduktion-till-yoga-sutra\/","title":{"rendered":"Introduktion till Yoga-s\u016btra"},"content":{"rendered":"

Yoga-s\u016btra<\/em> nu och f\u00f6rr<\/h3>\n

Yoga-s\u016btra<\/em> ses ofta som en av de allra viktigaste historiska k\u00e4llorna inom yoga. Men det \u00e4r ingen l\u00e4ttl\u00e4st text, och den liknar inte den litteratur som de flesta av oss \u00e4r vana vid att l\u00e4sa: Yoga-s\u016btra<\/em> \u00e4r kortfattad och inte s\u00e4llan kryptisk.<\/p>\n

F\u00f6rfattaren Pata\u00f1jali<\/em> har kondenserat en stor m\u00e4ngd yogafilosofi till korta, k\u00e4rnfulla aforismer, d\u00e4r han beskriver vad yoga \u00e4r, hur yoga kan ut\u00f6vas och vilka effekter yoga har.<\/p>\n

Yoga-s\u016btra<\/em> skrevs ungef\u00e4r \u00e5r 300 v.t., och det \u00e4r inte bara idag som den ses som en av de fr\u00e4msta yogatexterna. Den \u00f6versattes fr\u00e5n sanskrit till \u00f6ver fyrtio spr\u00e5k redan under medeltiden, och \u00e4r genom \u00e5rhundradena en av de k\u00e4llor som oftast har refererats till i andra yogarelaterade verk.<\/p>\n

Ofta \u00e4r Yoga-s\u016btra<\/em> den f\u00f6rsta \u00e4ldre yogaskrift som man h\u00f6r talas om som yogastuderande idag, trots att den inte fungerar s\u00e4rskilt bra som en f\u00f6rsta introduktion till yogafilosofi. F\u00f6r den som k\u00e4nner sig redo att gr\u00e4va lite djupare och jobba med att tolka texten d\u00e4remot, kan denna samling av knappt 200 verser vara en verklig guldgruva.<\/p>\n

Vy\u0101sas<\/em> kommentar<\/h3>\n

En klassisk indisk text som Yoga-s\u016btra<\/em> \u00e5tf\u00f6ljs traditionellt ocks\u00e5 av en kommentar, som kallas bh\u0101\u1e63ya<\/em> (bh<\/em> uttalas som ett b med ett avslutande h-ljud, \u0101<\/em> \u00e4r ett l\u00e5ngt a, och \u1e63<\/em> \u00e4r ett slags sje-ljud som uttalas genom att vika tungspetsen bak\u00e5t och upp mot gommen). I kommentaren f\u00f6rklaras begrepp och s\u00e4tts i sina sammanhang, s\u00e5 att l\u00e4saren har en chans att f\u00f6rst\u00e5 \u00e4ven s\u00e5dant som inte \u00e4r del av ens egen utbildning eller bakgrund. Ibland refereras ocks\u00e5 till hur andra kommentatorer har tolkat texten, s\u00e5 att man kan j\u00e4mf\u00f6ra olika perspektiv.<\/p>\n

Den f\u00f6rsta kommentaren till Yoga-s\u016btra<\/em> har tillskrivits den legendariske skriftst\u00e4llaren Vy\u0101sa<\/em>. Men just nu verkar mycket tyda p\u00e5 att Pata\u00f1jali<\/em> och Vy\u0101sa<\/em> \u00e4r en och samma person, eller r\u00e4ttare sagt att den ursprungliga texten faktiskt inneh\u00f6ll b\u00e5de de verser, sutror, som vi brukar kalla Yoga-s\u016btra<\/em>, och \u00e4ven de kommentarer som tidigare ansetts vara en f\u00f6rsta bh\u0101sya<\/em>. Det \u00e4r filologen Philipp Maas som har lanserat den h\u00e4r teorin, baserat p\u00e5 noggranna studier av de m\u00e5nga versioner av handskrivna manuskript som f\u00f6regick de tryckta versionerna av verket. M\u00e5nga forskare f\u00f6redrar nu att beteckna Yoga-s\u016btra<\/em> och Vy\u0101sas<\/em> kommentarer tillsammans som Pata\u00f1jali Yoga-\u015b\u0101stra<\/em>, d\u00e4r \u015b\u0101stra<\/em> \u00e4r en beteckning f\u00f6r hela paketet av en text och dess tillh\u00f6rande kommentarer.<\/p>\n

\"\"
S\u00e5 h\u00e4r kan ett manuskript av Yoga-s\u016btra se ut. H\u00e4r \u00e4r verket nedtecknat med den sortens skrift som kallas devan\u0101gar\u012b. Vi kan se att tv\u00e5 sutror har markerats med r\u00f6tt, och texten runtomkring \u00e4r allts\u00e5 bh\u0101\u1e63ya.<\/figcaption><\/figure>\n

Fr\u00e5n sanskrit till svenska<\/h3>\n

Ordet s\u016btra<\/em> (\u016b<\/em> uttalas som ett l\u00e5ngt o) betyder tr\u00e5d. Varje vers eller aforism i verket kan kallas en s\u016btra<\/em>, men h\u00e4r och p\u00e5 m\u00e5nga andra st\u00e4llen kallas ocks\u00e5 hela verket f\u00f6r en s\u016btra<\/em> – s\u00e5 Yoga-s\u016btra<\/em> \u00e4r allts\u00e5 \u201cen tr\u00e5d om yoga\u201d.<\/p>\n

Titeln skrivs ofta p\u00e5 andra s\u00e4tt, till exempel Yogasutra<\/em>, eller p\u00e5 engelska Yoga Sutras<\/em>, d\u00e5 i plural (\u201ctr\u00e5dar om yoga\u201d). Varken p\u00e5 sanskrit eller svenska har vi plural-s, s\u00e5 om man s\u00e4ga titeln i plural svenska f\u00e5r man nog s\u00e4ga n\u00e5got i stil med \u201cPatanjalis yogasutror\u201d.<\/p>\n

\u00d6vers\u00e4ttningen som jag publicerar p\u00e5 den h\u00e4r sajten inneh\u00e5ller endast aforismerna i Yoga-s\u016btra<\/em> (och just nu bara f\u00f6rsta kapitlet), utan Vy\u0101sas<\/em> kommentar. Jag har i geng\u00e4ld lagt till andra kommentarer som introducerar det filosofiska sammanhanget p\u00e5 grundl\u00e4ggande niv\u00e5, vilket jag hoppas g\u00f6r texten mer l\u00e4ttillg\u00e4nglig.<\/p>\n

T\u00e4nk ocks\u00e5 p\u00e5 att det vanligt att l\u00e4sa m\u00e5nga olika \u00f6vers\u00e4ttningar n\u00e4r man studerar en text som Yoga-s\u016btra<\/em>, och att man ska inte f\u00f6rv\u00e4nta sig att ha en full f\u00f6rst\u00e5ende av texten efter att ha l\u00e4st igenom en \u00f6vers\u00e4ttning. F\u00f6rutom att olika \u00f6vers\u00e4ttare kommer att lyfta fram och kommentera olika aspekter, s\u00e5 \u00e4r det ocks\u00e5 vanligt att olika \u00f6vers\u00e4ttare tolkar de sv\u00e5rtydda verserna p\u00e5 ett s\u00e4tt som \u00e4r starkt pr\u00e4glat av den egna traditionen eller av egna filosofiska \u00f6vertygelser.<\/p>\n

\u201dHar du l\u00e4st Yoga-s\u016btra<\/em>?\u201d \u00e4r p\u00e5 s\u00e4tt och vis en meningsl\u00f6s fr\u00e5ga, inte bara eftersom den som bara str\u00e4ckl\u00e4ser sutrorna f\u00f6rmodligen missf\u00f6rst\u00e5r b\u00e5de det ena och det andra, men ocks\u00e5 eftersom man d\u00e5 \u00e4r helt beroende av hur just den \u00f6vers\u00e4ttaren har valt orden p\u00e5 m\u00e5lspr\u00e5ket. Att l\u00e4sa Yoga-s\u016btra<\/em> \u00e4r ett l\u00e5ngsiktigt projekt. Men man m\u00e5ste ju b\u00f6rja n\u00e5gonstans.<\/p>\n

Varma h\u00e4lsningar,
\nPer<\/em><\/p>\n

PS. Du kan nu v\u00e4lja att g\u00e5 till \u00f6versikten av verserna i f\u00f6rsta kapitlet<\/a>, men du kan egentligen \u00e4nnu hellre g\u00e5 direkt till vers 1-4<\/a>. Jag rekommenderar generellt att inte str\u00e4ckl\u00e4sa verserna i \u00f6versikten. Den \u00e4r mer t\u00e4nkt som ett register s\u00e5 att du kan hitta den artikel som handlar om en viss vers du \u00e4r intresserad av.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yoga-s\u016btra nu och f\u00f6rr Yoga-s\u016btra ses ofta som en av de allra viktigaste historiska k\u00e4llorna inom yoga. Men det \u00e4r ingen l\u00e4ttl\u00e4st text, och den liknar inte den litteratur som de flesta av oss \u00e4r vana vid att l\u00e4sa: Yoga-s\u016btra \u00e4r kortfattad och inte s\u00e4llan kryptisk. F\u00f6rfattaren Pata\u00f1jali har kondenserat en stor m\u00e4ngd yogafilosofi till … <\/p>\n

Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dIntroduktion till Yoga-s\u016btra\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[96,47,34,97,25],"class_list":["post-547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-bhasya","tag-patanjali","tag-sanskrit","tag-vyasa","tag-yoga-sutra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=547"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":583,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/547\/revisions\/583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/berseus.se\/yoga\/svenska\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}