I kapitlets inledande verser definierade Patañjali de tre sista grenarna i aṣṭāṅga-yoga, nämligen koncentration (dhāraṇā), meditation (dhyāna) och försjunkenhet (samādhi). Nu går författaren närmare in på vad utövandet av dessa innebär.
Yoga-sūtra 3:4
त्रयमेकत्र संयमः ॥४॥
trayam-ekatra saṃyamaḥ ||4||
Behärskande är dessa tre som en enhet.
traya – de tre
ekatra – tillsammans, på samma plats
saṃyama – perfekt disciplin, behärskande
Yoga-sūtra 3:5
तज्जयात् प्रज्ञालोकः ॥५॥
taj-jayāt prajñālokaḥ ||5||
Ur bemästrandet av denna kommer insiktens ljus.
tat – det
jaya – bemästrande
prajñā – insikt, kunskap, urskillning
āloka – ljus, sken, strålglans
Yoga-sūtra 3:6
तस्य भूमिषु विनियोगः ॥६॥
tasya bhūmiṣu viniyogaḥ ||6||
Den appliceras stegvis.
tasya – dess
bhūmi – steg, stadium; våningsplan
viniyoga – applikation, användning
Behärskande, saṃyama, är samlingsnamnet för koncentration, meditation och försjunkenhet. Ibland översätts termen som ”perfekt disciplin”.
Här väljer Patañjali alltså att dröja vid saṃyama (saṃ uttalas nasalt, som franskans sang) som en enhet, kanske som en påminnelse om att samādhi typiskt inte infinner sig direkt, men är något som de andra stadierna så småningom leder till.
Yoga-sūtra presenterar aṣṭāṅga-yoga som en praktik med många grenar som stöttar varandra. Att utan förberedelser sätta sig ner och på en gång uppnå försjunkenhet är kanske ingen omöjlighet i princip, men aṣṭāṅga-yoga är mycket mer metodisk än så, och saṃyama byggs upp genom att stegvis gå från dhāraṇā till dhyāna, och sedan till samādhi.
Resultatet är insikt, prajñā. Olika aspekter av yogisk insikt finns beskrivna i artikeln om vers 2:27.
Yoga-sūtra 3:7
त्रयमन्तरन्गं पूर्वेभ्यः ॥७॥
trayam-antar-aṅgaṃ pūrvebhyaḥ ||7||
De tre är interna grenar i jämförelse med de tidigare.
traya – trippel, trefald
antar – intern
aṅga – gren, lem
pūrva – öster; framför; föregående
Yoga-sūtra 3:8
तदपि बहिरङ्गं निर्बीजस्य ॥८॥
tad-api bahir-aṅgaṃ nirbījasya ||8||
Ändå är de externa i jämförelse med det frölösa.
tat – detta
api – även, ändå
bahi – extern
aṅga – gren
nirbīja – frölös
Med de tre grenarna som ingår i saṃyama lämnar vi den yttre världen och reser inåt.
Men även när samādhi först infinner sig så är det möjligt att nå ännu djupare. Olika stadier av försjunkenhet finns beskrivna i kapitel 1. Det är inte förrän vi når tillståndet av försjunkenhet utan frön, nirbīja samādhi, som sinnet blir helt stilla, och inget längre stör reflektionen av det innersta självet.
Från teori till praktik: externa och interna grenar
Vi förstår av dessa verser att det inte finns någon exakt gräns för vilka grenar av aṣṭāṅga-yoga som är externa och vilka som är interna.
Gå igenom grenarna en i taget och fundera över vilka aspekter av dem som är yttre och vilka som är inre.
Varma hälsningar,
Per